法古的结构是：法(左右结构)古(上下结构)。
法古的拼音是：fǎ gǔ。注音是：ㄈㄚˇㄍㄨˇ。引证解释是：⒈效法古代。引《商君书·更法》：“治世不一道，便国不法古。”《三国志·魏志·崔林传》：“太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。”宋曾巩《筠州学记》：“论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。”。网络解释是：法古法古是阿尔巴尼亚的足球运动员，场上位置是前锋。综合释义是：效法古代。《商君书·更法》：“治世不一道，便国不法古。”《三国志·魏志·崔林传》：“太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。”宋曾巩《筠州学记》：“论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。”法古[fǎgǔ]法古是阿尔巴尼亚的足球运动员，场上位置是前锋。边锋不仅需承担起边路进攻的职责。通过带球突破或配合突破，打开边路缺口，进行传中或射门。边路拿球内切中路，进行配合突破或射门。由攻转守时，边锋应紧盯“自己的后卫”，不让其自由助攻。当本方边卫进攻时，应临时代行边卫之职。7、汉语大词典是：效法古代。《商君书·更法》：“治世不一道，便国不法古。”《三国志·魏志·崔林传》：“太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。”宋曾巩《筠州学记》：“论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。”。
法古的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看法古详细内容】
⒈效法古代。引《商君书·更法》：“治世不一道，便国不法古。”《三国志·魏志·崔林传》：“太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。”宋曾巩《筠州学记》：“论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。”
二、网络解释
法古法古是阿尔巴尼亚的足球运动员，场上位置是前锋。
三、综合释义
效法古代。《商君书·更法》：“治世不一道，便国不法古。”《三国志·魏志·崔林传》：“太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。”宋曾巩《筠州学记》：“论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。”法古[fǎgǔ]法古是阿尔巴尼亚的足球运动员，场上位置是前锋。边锋不仅需承担起边路进攻的职责。通过带球突破或配合突破，打开边路缺口，进行传中或射门。边路拿球内切中路，进行配合突破或射门。由攻转守时，边锋应紧盯“自己的后卫”，不让其自由助攻。当本方边卫进攻时，应临时代行边卫之职。
四、汉语大词典
效法古代。《商君书·更法》：“治世不一道，便国不法古。”《三国志·魏志·崔林传》：“太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。”宋曾巩《筠州学记》：“论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。”
五、关于法古的词语
硬古古 古色古香 古貌古心 古尔班通古特沙漠 古腔古调 古里古怪
六、关于法古的造句
1、语文教育是学生最重要的基础教育，但是长期以来它不过是意识形态延伸的一部分，学生靠语文课本那几篇烂文章，既学不到汉语的美感，也学不好汉语的语法，古文学的一知半解，现代文学的稀里糊涂。王小峰
2、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
3、名利淡如水，养天地正气；操守重于山，法古今贤人。
4、月考就要到了，我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。
5、古曹植公七步成诗，不若我同赵公子效法古人，也定个时间如何?
6、会首放心，他们谁敢先死，我老白就效法古人掘墓鞭尸!