二郎作相的相关成语是：二郎作相、二八女郎、认奴作郎。
二郎作相的拼音是：èr láng zuò xiāng。注音是：ㄦˋㄌㄤˊㄗㄨㄛˋㄒ一ㄤ。词语解释是：宋王佑事太祖为知制诰，太祖遣使魏州，许以使还为相。及还而未果，佑笑谓亲宾曰:'某不做，儿子二郎必做。'二郎，其仲子旦，后果为真宗相。事见宋邵伯温《闻见前录》卷六。后因以为子侄为相的典故。二郎作相[èrlángzuòxiāng]⒈宋王佑事太祖为知制诰，太祖遣使魏州，许以使还为相。及还而未果，佑笑谓亲宾曰：“某不做，儿子二郎必做。”二郎，其仲子旦，后果为真宗相。事见宋邵伯温《闻见前录》卷六。后因以为子侄为相的典故。基础解释是：是指子侄为相。网友释义是：二郎作相，成语，典故名，典出《邵氏闻见录》卷六。宋王佑事太祖为知制诰，太祖遣使魏州，许以使还为相。及还而未果，佑笑谓亲宾曰:'某不做，儿子二郎必做。'二郎，其仲子旦，后果为真宗相。后因以为子侄为相的典故。7、汉语大词典是：宋王祐事太祖为知制诰，太祖遣使魏州，许以使还为相。及还而未果，祐笑谓亲宾曰：“某不做，儿子二郎必做。”二郎，其仲子旦，后果为真宗相。事见宋邵伯温《闻见前录》卷六。后因以为子侄为相的典故。宋刘克庄《水龙吟》词：“小儿破贼，二郎作相，有何奇特。”。8、其他释义是：1.宋王佑事太祖为知制诰，太祖遣使魏州，许以使还为相。及还而未果，佑笑谓亲宾曰:'某不做，儿子二郎必做。'二郎，其仲子旦，后果为真宗相。事见宋邵伯温《闻见前录》卷六。后因以为子侄为相的典故。
二郎作相的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看二郎作相详细内容】
宋王佑事太祖为知制诰，太祖遣使魏州，许以使还为相。及还而未果，佑笑谓亲宾曰:'某不做，儿子二郎必做。'二郎，其仲子旦，后果为真宗相。事见宋邵伯温《闻见前录》卷六。后因以为子侄为相的典故。二郎作相[èrlángzuòxiāng]⒈宋王佑事太祖为知制诰，太祖遣使魏州，许以使还为相。及还而未果，佑笑谓亲宾曰：“某不做，儿子二郎必做。”二郎，其仲子旦，后果为真宗相。事见宋邵伯温《闻见前录》卷六。后因以为子侄为相的典故。
二、引证解释
⒈二郎，其仲子旦，后果为真宗相。引宋王祐事太祖为知制诰，太祖遣使魏州，许以使还为相。及还而未果，祐笑谓亲宾曰：“某不做，儿子二郎必做。”事见宋邵伯温《闻见前录》卷六。后因以为子侄为相的典故。宋刘克庄《水龙吟》词：“小儿破贼，二郎作相，有何奇特。”
三、网友释义
二郎作相，成语，典故名，典出《邵氏闻见录》卷六。宋王佑事太祖为知制诰，太祖遣使魏州，许以使还为相。及还而未果，佑笑谓亲宾曰:'某不做，儿子二郎必做。'二郎，其仲子旦，后果为真宗相。后因以为子侄为相的典故。
四、其他释义
1.宋王佑事太祖为知制诰，太祖遣使魏州，许以使还为相。及还而未果，佑笑谓亲宾曰:'某不做，儿子二郎必做。'二郎，其仲子旦，后果为真宗相。事见宋邵伯温《闻见前录》卷六。后因以为子侄为相的典故。
五、关于二郎作相的词语
二郎作相 牵郎郎 郎不郎秀不秀 索郎郎 郎不郎，秀不秀 认奴作郎
六、关于二郎作相的诗句