想要地藏经全文，
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发布时间：2022-04-20 00:56
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时间：2022-07-13 07:03
全文：
忉利天宫神通品第一
文殊菩萨请释尊广说地藏菩萨的因地修行本愿，如何成就不思议事。地藏菩萨因地修行，为婆罗门女，为救其母脱离地狱罪苦，供养觉华定自在王如来，并于佛塔像前立弘誓愿，愿尽未来劫，广设方便，度脱罪苦众生
分身集会品第二
百千万亿不可称计阿僧祗世界，所有地狱处的分身地藏菩萨，俱来集会于忉利天宫。释尊特殷勤付嘱地藏菩萨于弥勒菩萨未出世前，度脱娑婆世界苦难众生，地藏菩萨再三请佛不以后世恶业众生为虑。
观众生业缘品第3
佛母摩耶夫人请问地藏菩萨有关阎浮众生造业及因果报应之事，并广说无间地狱之罪报。
地狱名号品第5
普贤菩萨请地藏菩萨说明娑婆众生受报处和地狱种种名号及恶报等事，令众生知是果报，有所警惕，去恶向善。
如来赞叹品第6
释尊略说种种礼拜、供养地藏菩萨，得种种人天福德、因缘果报等事。又因地藏菩萨久远劫来，发大重愿，利益众生，本经名为：地藏本愿、地藏本行和地藏本誓力经。
利益存亡品第7
阎浮众生，举心动念，无非是业，是故临命终时，父母眷属，宜为设福，念佛、供佛，引导正念，切忽杀生，添造新业；或于身死亡后七七日内，广造众善，奉献佛僧，则能生亡两利。
阎罗王众赞叹品第8
阎罗天子及无量鬼王，齐赞地藏菩萨不可思议功德愿力，所度人天亦不可限量。南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。主命鬼王告阎浮提人，欲生产时，但作善事，利益*，切勿杀生供给产母，或饮酒食肉，能令*不得安乐。
称佛名号品第9
地藏菩萨代众生请问释尊，有关生时死时，自得大利，不堕恶道的法门，佛告以称念诸佛名号及所得种种不可思议利益。
校量布施功德缘品第10
佛为地藏菩萨说种种校量布施功德因缘，依发心不同，所做善事不同及布施对象不同，所得布施功德而有殊异。
嘱累人天品第13
释尊以殷重心付嘱地藏菩萨，于未来世救度一切众生。地藏菩萨劝请世尊不以为虑，将以百千方便度脱一切众生。释尊再应虚空藏菩萨之请，为众生略说闻此经及地藏名号或瞻礼形像，所得之28种福利及7种利益。
词语简介：
1）地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。
安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。
《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。
又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
2）菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。
有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。
3）本愿：依上求佛道、下化众生之理发愿，众生度尽、方证菩提，是名大愿。此愿于无量生死之前，本昔所发之愿，故称本愿，以此本愿为成就佛道之基也。
一切佛菩萨于因地时皆发愿，皆称本愿。以愿不同故，成就不同，名号亦异。
4）经：通题也，契经之简称也。佛所说经，上契诸佛所证之理，下契众生所具之机，故称契经。经者，径也，入道之通途也；经者，经纬也，以种种理令万事经纬分明，有条不紊也；经者，常也，历万世而不变之真理也。
经者，线也，贯串种种事理以成文者也；经者，摄化也，摄化种种根机众生令入佛道也。复有，涌泉：义味无穷，至心持诵，可得无量义味也。
出生：能生妙善，常诵经者，自可依仗经力，化刚为柔，变愚成智，罪灭福生，成就善法也；绳墨：能为世出世间之楷模，犹木匠之绳墨，立定规矩方圆，以楷定正邪也；显示：能示正性，令读诵者因之而开示悟入也。
5）于阗国：于阗，译作地乳，今称和阗，亦作和田，县名，在今维吾尔自治区。离车族由尼波罗纵断*高原于此建国。
出处：
地藏菩萨本愿经是一种经书。【通行本为三卷】又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，属于地藏三经之一（其余两部经为《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》）地藏经收于《大正藏》第十三册，唐代实叉难陀译。
扩展资料：
地藏经的介绍：
本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。
赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。
《地藏经》，又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。
经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿。
并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问。
以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。
释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。
内容大意
《地藏经》全文计分13品，原分为上下2卷，上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。而现今流行本分上中下3卷，主要是便利读诵。
第1品至第4品为上卷，第5品至第9品为中卷，第10品至第13品为下卷。
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己改变命运的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。
人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是整部经皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。
对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的不可思议；而初发心者。也可以相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。在所有经典之中，教理浅显易懂，又不需他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。
持诵*持诵*注意事项
一.持诵*时必须发出声音，但无须大声朗读，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之；
二.持诵*时，或跪、或立、或坐皆可；
三.24小时皆可持诵，每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；
四.诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之；
五.关于诵经立香案：家中若有佛堂者，须奉三柱香口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）；
六、持诵*之中若间隔一个小时以上需要重新恭请。
重在回向
诵经有不可思议功德，而功德回向尤为重要。
回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，应先回向给自己过去生中的父母，以及与自己有纠葛过节的怨亲债主，这些众生与你最有因缘，因此最易障碍你、纠缠你，而你对他们有义不容辞的义务。
也有不可推卸的责任，故应首先救度他们，解决他们的问题之后，自己的问题、障碍才得以消除，这是完全合乎逻辑的。当修行道路畅通时，再发心将功德普皆回向十方众生，求生西方极乐净土，那样修行速度才会提高，积累功德才会彰显。
参考资料来源：百度百科-地藏经
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时间：2022-07-13 07:04
忉利天宫神通品第一
文殊菩萨请释尊广说地藏菩萨的因地修行本愿，如何成就不思议事。地藏菩萨因地修行，为婆罗门女，为救其母脱离地狱罪苦，供养觉华定自在王如来，并于佛塔像前立弘誓愿，愿尽未来劫，广设方便，度脱罪苦众生
分身集会品第二
百千万亿不可称计阿僧祗世界，所有地狱处的分身地藏菩萨，俱来集会于忉利天宫。释尊特殷勤付嘱地藏菩萨于弥勒菩萨未出世前，度脱娑婆世界苦难众生，地藏菩萨再三请佛不以后世恶业众生为虑。
观众生业缘品第三
佛母摩耶夫人请问地藏菩萨有关阎浮众生造业及因果报应之事，并广说无间地狱之罪报。
阎浮众生业感品第四
定自在王菩萨问释尊有关地藏菩萨过去因地修行事宜。菩萨过去生为小国王，发愿若不先度脱罪苦众生，令得安乐，得至菩提，则不成佛。又菩萨过去生为光目女时，其母犯杀生、毁骂2业，堕地狱报。
光目为救其母永离三恶道及下贱、女人身之苦，于清净莲华目如来像前，发愿度脱三恶道及一切罪报众生，方成正觉。最后又提到地藏菩萨依此阎浮提众生造业感果的差别，而施以种种不同方便教化。
扩展资料
内容简介
据记载，释迦牟尼佛在天堂宫（六日*边界二楼）为母亲梅尔夫人代言。在佛经中，佛陀赞扬了藏传菩萨的伟大誓言：“地狱不空，誓言不佛，众生疲乏，菩萨的药方”，并介绍了藏传菩萨在印地语中的典型做法，如婆罗门妇女和救母的视力妇女的故事。
通过文殊菩萨、弥勒夫人、定义王菩萨、四大天王、普贤菩萨、普光菩萨、大辩手、天子、无毒鬼之王、生与鬼之主、坚定之神、观世音菩萨、虚荣隐菩萨、释迦牟之间的对话本文还介绍了合一佛陀的地狱情况，并解释了所有生物的生死，以及忏悔的原因。保护和救助亲属痛苦的各种方法。
释迦牟尼佛也在这部佛经中表明，教育世界的任务是藏传菩萨的责任，他希望生活在佛陀的自由世界，从他死到弥勒成佛之前。
参考资料来源：百度百科-地藏菩萨本愿经
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时间：2022-07-13 07:04
藏菩萨本愿经唐于阗三藏沙门实叉难陀译 藏菩萨本愿经卷藏菩萨本愿经卷藏菩萨本愿经卷 藏菩萨本愿经卷 忉利宫神通品第 我闻佛忉利母说 尔十量世界说说切诸佛及菩萨摩诃萨皆集赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世现思议智慧神通力调伏刚强众知苦乐各遣侍者问讯世尊 含笑放百千万亿光明云所谓*光明云、慈悲光明云、智慧光明云、般若光明云、三昧光明云、吉祥光明云、福德光明云、功德光明云、归依光明云、赞叹光明云放等说光明云已 种种微妙音所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、漏音、智慧音、智慧音、师吼音、师吼音、云雷音、云雷音 等说说音已娑婆世界及土量亿龙鬼神亦集忉利宫所谓四王、忉利、须焰摩、兜率陀、化乐、化自、梵众、梵辅、梵、少光、量光、光音、少净、量净、遍净、福、福、广、想、烦、热、善见、善现、色究竟、摩醯首罗、乃至非想非非想处切众、龙众、鬼神等众悉集 复土及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、神、饮食神、草木神等神皆集 复土及娑婆世界诸鬼王所谓:恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈鬼王、福利鬼王、敬鬼王等鬼王皆集 尔释迦牟尼佛、告文殊师利王菩萨摩诃萨:汝观切诸佛菩萨及龙鬼神世界、世界土、土今集忉利者汝知数 文殊师利白佛言:世尊若我神力千劫测度能知 佛告文殊师利:吾佛眼观故犹尽数皆藏菩萨久远劫已度、度、未度已、、未 文殊师利白佛言:世尊我已久修善根、证碍智闻佛所言即信受声闻、龙八部、及未世诸众等虽闻诚实语必怀疑惑设使顶受未免兴谤唯愿世尊、广说藏菩萨摩诃萨作何行立何愿能思议事 佛告文殊师利:譬三千千世界所草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘物数作恒河;恒河沙沙界;界内、尘劫劫内所积尘数尽充劫藏菩萨证十位千倍于喻何况藏菩萨声闻、辟支佛 文殊师利菩萨威神誓愿思议若未世善男、善闻菩萨名字或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养乃至彩画刻镂塑漆形像百返于三十三永堕恶道 文殊师利藏菩萨摩诃萨于久远说、说劫前身者世佛号曰师奋迅具足万行者见佛相千福庄严问彼佛:作何行愿相师奋迅具足万行告者:欲证身须久远度脱切受苦众 文殊师利者发愿言:我今尽未际计劫罪苦六道众广设便尽令解脱我自身佛道于彼佛前立斯愿于今百千万亿由说劫尚菩萨 于思议阿僧劫世佛号曰觉华定自王彼佛寿命四百千万亿阿僧劫像婆罗门宿福深厚众所钦敬;行住坐卧诸卫护其母信邪轻三宝 圣广设便劝诱其母令见母未全信久命终魂神堕间狱婆罗门知母世信计随业必恶趣遂卖家宅广求香华及诸供具于先佛塔寺兴供养见觉华定自王其形像寺塑画威容端严毕备 婆罗门瞻礼尊容倍敬仰私自念言:佛名觉具切智若世我母死傥问佛必知处所婆罗门垂泣良久瞻恋忽闻空声曰:泣者圣勿至悲哀我令示汝母处婆罗门合掌向空白空曰:何神德宽我忧虑我自失母昼夜忆恋处问知母界空声再报曰:我汝所瞻礼者觉华定自王见汝忆母倍于情众故告示 婆罗门闻声已举身自扑肢节皆损左右扶侍良久苏白空曰:愿佛慈愍速说我母界我今身死久觉华定自王告圣曰:汝供养毕早返舍端坐思惟吾名号即知母所处 婆罗门寻礼佛已即归其舍忆母故端坐念觉华定自王经夜忽见自身海边其水涌沸诸恶兽尽复铁身飞走海东西驰逐见诸男百千万数没海诸恶兽争取食啖见夜叉其形各异或手眼、足、口牙外利刃剑驱诸罪使近恶兽复自搏攫足相其形万类敢久视 婆罗门念佛力故自惧鬼王名曰毒稽首迎白圣曰:善哉菩萨何缘 婆罗门问鬼王曰:何处 毒答曰:铁围山西面第重海 圣问曰:我闻铁围内狱事实否 毒答曰:实狱 圣问曰:我今云何狱所 毒答曰:若非威神即须业力非二事终能 圣问:水何缘乃涌沸诸罪及恶兽 毒答曰:阎浮提造恶众新死者经四十九继嗣作功德救拔苦难善据本业所狱自先渡海海东十万由旬海其苦倍彼海东海其苦复倍三业恶所招共号业海其处 圣问鬼王毒曰:狱何 毒答曰:三海内狱其数百千各各差别所谓者具十八五百苦毒量千百亦量苦 圣问鬼王曰:我母死未久知魂神至何趣 鬼王问圣曰:菩萨母习何行业 圣答曰:我母邪见讥毁三宝设或暂信旋敬死虽浅未知处 毒问曰:菩萨母姓氏何等 圣答曰:我父我母俱婆罗门种父号尸罗善现母号悦帝利 毒合掌启菩萨曰:愿圣者却返本处至忧忆悲恋悦帝利罪经今三云承孝顺母设供修福布施觉华定自王塔寺非唯菩萨母脱狱应间罪悉受乐俱同讫 鬼王言毕合掌退婆罗门寻梦归悟事已便于觉华定自王塔像前立弘誓愿:愿我尽未劫应罪苦众广设便使令解脱 佛告文殊师利:鬼王毒者今财首菩萨婆罗门者即藏菩萨 身集品第二 尔百千万亿思、议、量、说量阿僧世界所狱处身藏菩萨俱集忉利宫神力故各面与诸解脱业道者亦各千万亿由数共持香华供养佛 彼诸同等辈皆藏菩萨教化永退转于阿耨罗三藐三菩提诸众等久远劫流浪死六道受苦暂休息藏菩萨广慈悲深誓愿故各获证既至忉利怀踊跃瞻仰目暂舍 尔世尊舒金色臂摩百千万亿思、议、量、说、量阿僧世界诸身藏菩萨摩诃萨顶作言:吾于五浊恶世教化刚强众令调伏舍邪归十二尚恶习吾亦身千百亿广设便或利根闻即信受;或善勤劝;或暗钝久化归;或业重敬仰等辈众各各差别身度脱 或现男身、或现身、或现龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井利及于悉皆度脱或现帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、化度非佛身独现其前 汝观吾累劫勤苦度脱等难化刚强罪苦众其未调伏者随业报应若堕恶趣受苦汝忆念吾忉利宫殷勤付嘱令娑婆世界至弥勒世已众悉使解脱永离诸苦遇佛授记 尔诸世界身藏菩萨共复形涕泪哀恋白其佛言:我久远劫蒙佛接引使获思议神力具智慧我所身遍满百千万亿恒河沙世界每世界化百千万亿身每身度百千万亿令归敬三宝永离死至涅盘乐于佛所善事毛渧沙尘或毫发许我渐度脱使获利唯愿世尊世恶业众虑 三白佛言:唯愿世尊世恶业众虑 尔佛赞藏菩萨言:善哉善哉吾助汝喜汝能久远劫发弘誓愿广度毕即证菩提 观众业缘品第三 尔佛母摩耶夫恭敬合掌问藏菩萨言:圣者阎浮众造业差别所受报应其事云何藏答言:千万世界乃及土或狱、或狱;或、或;或佛、或佛乃至声闻辟支佛亦复非狱罪报等 摩耶夫重白菩萨:且愿闻于阎浮罪报所恶趣 藏答言:圣母唯愿听受我粗说 佛母白言:愿圣者说 尔藏菩萨白圣母言:南阎浮提罪报名号若众孝父母或至杀害堕间狱千万亿劫求期若众佛身血毁谤三宝敬尊经亦堕于间狱千万亿劫求期若众侵损住玷污僧尼或伽蓝内恣行淫欲或杀或害等辈堕间狱千万亿劫求期若众伪作沙门非沙门破用住欺诳白衣违背戒律种种造恶等辈堕间狱千万亿劫求期若众偷窃住财物谷米饮食衣服乃至物与取者堕间狱千万亿劫求期 藏白言:圣母若众作罪堕五间狱求暂停苦念 摩耶夫重白藏菩萨言:云何名间狱 藏白言:圣母诸狱铁围山内其狱十八所五百名号各别千百名号亦别间狱者其狱城周匝八万余其城纯铁高万城火聚少空缺其狱城诸狱相连名号各别独狱名曰间其狱周匝万八千狱墙高千悉铁围火彻火彻铁蛇铁狗吐火驰逐狱墙东西走 狱床遍满万受罪自见其身遍卧满床千万受罪亦各自见身满床众业所获报 诸罪备受众苦千百夜叉及恶鬼口牙剑眼电光手复铜爪拖拽罪复夜叉执铁戟罪身或口鼻或腹背抛空翻接或置床复铁鹰啖罪目复铁蛇绞罪颈百肢节内悉钉拔舌耕犁抽肠锉斩烊铜灌口热铁缠身万死千业经亿劫求期 界坏寄界界坏转寄;坏辗转相寄界复间罪报其事 五事业故称间何等五 者、夜受罪至劫数间绝故称间 二者、亦满亦满故称间 三者、罪器叉棒鹰蛇狼犬碓磨锯凿锉斫镬汤铁网铁绳铁驴铁马革络首热铁浇身饥吞铁丸渴饮铁汁竟劫数由苦楚相连更间断故称间 四者、问男羌胡夷狄幼贵贱或龙或神或或鬼罪行业悉同受故称间 五者、若堕狱初入至百千劫夜万死万求念间暂住除非业尽受连绵故称间 藏菩萨白圣母言:间狱粗说若广说狱罪器等名及诸苦事劫求说尽摩耶夫闻已愁忧合掌顶礼退 阎浮众业品第四 尔藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊我承佛威神力故遍百千万亿世界身形救拔切业报众若非慈力故即能作变化我今蒙佛付嘱至阿逸佛六道众遣令度脱唯世尊愿虑 尔佛告藏菩萨:切众未解脱者性识定恶习结业善习结善恶逐境轮转五道暂休息经尘劫迷惑障难鱼游网流脱入暂复遭网等辈吾忧念汝既毕往愿累劫重誓广度罪辈吾复何虑 说语菩萨摩诃萨名定自王白佛言:世尊藏菩萨累劫各发何愿今蒙世尊殷勤赞叹唯愿世尊略说 尔世尊告定自王菩萨:谛听谛听善思念吾汝别解说乃往量阿僧由说劫尔佛号切智应供、遍知、明行足、善逝、世间解、士、调御丈夫、师、佛、世尊其佛寿命六万劫未家王与邻王友同行十善饶益众其邻内所民造众恶二王议计广设便王发愿早佛道度辈令使余王发愿若先度罪苦令安乐至菩提我终未愿佛 佛告定自王菩萨:王发愿早佛者即切智王发愿永度罪苦众未愿佛者即藏菩萨 复于量阿僧劫佛世名清净莲华目其佛寿命四十劫像罗汉福度众教化遇字曰光目设食供养 罗汉问:欲愿何等 光目答曰:我母亡资福救拔未知我母处何趣 罗汉愍入定观见光目母堕恶趣受极苦罗汉问光目言:汝母作何行业今恶趣受极苦 光目答言:我母所习唯食啖鱼鳖属所食鱼鳖食其或炒或煮恣情食啖计其命数千万复倍尊者慈愍何哀救 罗汉愍作便劝光目言:汝志诚念清净莲华目兼塑画形像存亡获报 光目闻已即舍所寻画佛像供养复恭敬悲泣瞻礼忽于夜梦见佛身金色晃耀须弥山放光明告光目:汝母久汝家才觉饥寒即言说 其家内婢未满三乃言说稽首悲泣告于光目:死业缘报自受吾汝母久处暗冥自别汝累堕狱蒙汝福力受贱复短命寿十三更落恶道汝何计令吾脱免 光目闻说知母疑哽咽悲啼白婢:既我母合知本罪作何行业堕于恶道 婢答言:杀害毁骂二业受报若非蒙福救拔吾难业故未合解脱 光目问言:狱罪报其事云何 婢答言:罪苦事忍称说百千岁卒白难竟 光目闻已啼泪号泣白空界:愿我母永脱狱毕十三岁更重罪及历恶道十诸佛慈哀愍我听我母所发广誓愿若我母永离三途及斯贱乃至身永劫受者愿我自今清净莲华目像前却百千万亿劫应世界所狱及三恶道诸罪苦众誓愿救拔令离狱恶趣畜饿鬼等罪报等尽佛竟我等觉 发誓愿已具闻清净莲华目告曰:光目汝慈愍善能母发愿吾观汝母十三岁毕舍报已梵志寿百岁报忧土寿命计劫佛广度数恒河沙 佛告定自王:尔罗汉福度光目者即尽意菩萨光目母者即解脱菩萨光目者即藏菩萨久远劫慈愍发恒河沙愿广度众未世若男行善者行恶者乃至信者邪淫妄语者两舌恶口者毁谤乘者诸业众必堕恶趣若遇善知识劝令弹指间归依藏菩萨诸众即解脱三恶道报若能志归敬及瞻礼赞叹香华衣服种种珍宝或复饮食奉事者未百千万亿劫诸受胜妙乐若福尽间犹百千劫帝王能忆宿命本末 定自王藏菩萨思议威神力广利众汝等诸菩萨记经广宣流布 定自王白佛言:世尊愿虑我等千万亿菩萨摩诃萨必能承佛威神广演经于阎浮提利益众定自王菩萨白世尊已合掌恭敬作礼退 尔四王俱座起合掌恭敬白佛言:世尊藏菩萨于久远劫发愿云何至今犹度未绝更发广誓言唯愿世尊我等说 佛告四王:善哉善哉吾今汝及未现众等广利益故说藏菩萨于娑婆世界阎浮提内死道慈哀救拔度脱切罪苦众便事 四王言:唯世尊愿乐欲闻 佛告四王:藏菩萨久远劫迄至于今度脱众犹未毕愿慈愍世罪苦众复观未量劫蔓断故发重愿菩萨于娑婆世界阎浮提百千万亿便教化 四王藏菩萨若遇杀者说宿殃短命报若遇窃盗者说贫穷苦楚报若遇邪淫者说雀鸽鸳鸯报若遇恶口者说眷属斗诤报若遇毁谤者说舌疮口报若遇嗔恚者说丑陋癃残报若遇悭吝者说所求违愿报若遇饮食度者说饥渴咽病报若遇畋猎恣情者说惊狂丧命报若遇悖逆父母者说灾杀报若遇烧山林木者说狂迷取死报若遇前父母恶毒者说返鞭挞现受报若遇网捕雏者说骨肉离报若遇毁谤三宝者说盲聋喑哑报若遇轻慢教者说永处恶道报若遇破用住者说亿劫轮狱报若遇污梵诬僧者说永畜报若遇汤火斩斫伤者说轮递偿报若遇破戒犯斋者说禽兽饥饿报若遇非理毁用者说所求阙绝报若遇吾我贡高者说卑使贱报若遇两舌斗乱者说舌百舌报若遇邪见者说边受报 等阎浮提众身口意业恶习结百千报应今粗略说等阎浮提众业差别藏菩萨百千便教化诸众先受等报堕狱经劫数期故汝等护护令诸众业迷惑众 四王闻已涕泪悲叹合掌退 赞同 1| 评论
