魔和佛菩萨的区别

发布网友 发布时间：2022-04-20 00:12

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热心网友 时间：2023-04-25 11:07

魔和佛菩萨有3点不同：

一、两者所属的教派不同：

1、魔所属的教派：魔是道教用语；道教经典《灵宝*》中提到了十种魔。

2、佛菩萨所属的教派是佛教，菩萨是佛弟子。

二、两者的分类不同：

1、魔的分类：道教中的十种魔包括：天魔——上天试道者；地魔——一切灾难者；人魔——引人入迷者；鬼魔——冤魂恶鬼者；神魔——贪利养之者；阳魔——眷属阻道者；阴魔——梦中乱神者；病魔——业病缠身者；妖魔——木石禽兽之精者；境魔——无定力幻境见神仙者。

2、佛菩萨的分类：菩萨有多种分类，除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外，菩萨地持经卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种，即：种性、入、未净、净、未熟、熟、未定、定、一生、最后身。其中，未得净心，称为种性；发心修学，称为入。

已入而未达净心地，称为未净；入净心地，称为净；净者未入毕竟地，称为未熟；入毕竟地，称为熟；熟者未入定地，称为未定；已入定地，则称为定。

三、两者观念不同：

1、魔的观念：魔的观念与道文化的差别很大。《正字通》译经论曰：“魔，古从石作磨。梁武帝攺从鬼。”磨本来有砥砺试炼之义，改石为鬼而皆成大力邪鬼之说。此者与道教经典之义有所不同。

于道教而言，元始天尊龙汉开图尔后统御三界，有无数之自然之神灵通过*而登真。于显者为之仙帝，主司赐福与教化。于隐者为之魔帝，主司护卫与惩戒。此者正与我道两仪之说相符。

2、佛菩萨的观念：是协助佛传播佛法，救助众生的人物，菩萨的地位仅次于佛。菩萨在梵文中，意为“觉有情”，“道众生”、“道心众生”，指成就众生，有天上觉悟的慈悲者。

菩萨的观念都是大慈大悲，大喜大舍，度众生出生死苦海，不再六道轮回，得大快乐。菩萨自利利他，自利者自身以是圣人境界，利他者也能度凡夫得证菩萨境界。

参考资料来源：百度百科-魔

参考资料来源：百度百科-菩萨

热心网友 时间：2023-04-25 11:08

　　魔和佛菩萨的区别如下：
　　魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他们的首领名叫波旬，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。在释迦牟尼开始传教之后，也曾经多次扰乱僧团弟子。佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。因此，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。
　　佛，fo，从人从弗。人表意，表示看不清楚;弗(fu)表声，有"不正而使其正义"之义。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。佛， 梵文 Buddha音译"佛陀"的简称 [梵文 Buddha ]。意译为"觉者"、"知者"、"觉"。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行*，是佛教修行的最高果位。据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的"佛",一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外， 还泛指一切觉行*者。"佛"字由左边的"人"与右边的"弗"构成，"弗"为"不"的同源字，加单人旁就是不是凡人，说明称之为佛的人，本就是超脱凡人欲念、思想的人。
　　菩萨是"菩提萨埵"之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意;萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行*、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提(觉智)之观点视之，亦可称为菩萨;而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为:摩诃萨埵(梵maha^ -sattva ，摩诃，意即大)、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为"法王子"，这个语词的音译为"究摩罗浮多"，意译又称为"童真"。

热心网友 时间：2023-04-25 11:08

能够辨别出来佛与魔，佛说法，大众听了之后清凉自在。因为佛法能够伏烦恼，这是你得益浅的；得益深的能转烦恼、能断烦恼，所以他感受是清凉自在，智能增长，这佛法。魔给你说法，你听了之后你会生热恼；换句话说，你会动感情。也就是说给你增长烦恼，不是帮助你消除烦恼，感受这一方面是不一样、不相同。换句话说，魔说法是给你添麻烦，不是消除你二障，而是增长你的二障，增长你的妄想、分别、执着。而佛说法是化解我们妄想、分别、执着，我们烦恼习气愈来愈淡薄，这是佛法。
魔是我们生活与修行的障碍，要解决此问题，唯有学习释迦牟尼佛的方法。世尊在八相成道里示现「降伏魔外」，值得我们认真学习。世尊降魔的方法不是对外，而是对内。魔军来扰乱威胁，世尊没有抵抗，魔女来*，世尊也没有逃避，而是用「戒定慧」叁学来解决。
现在是末法时期，法弱魔强。我们自己要想一想：我们是佛弟子，还是魔王波旬派来灭佛法的？怎样反省？假如我是修清净心的，那没错！那是佛弟子。搞是非人我、生烦恼、妄想、执着，你就是魔王波旬派来在末法时期消灭佛法的。自己要认真反省，认真去检点！
佛没有嗔恨心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。佛成佛是因为魔帮助他成佛的，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生嗔恨心，派魔兵、魔女来威胁、*佛；可是佛不动心，用定力降服魔力，所以证得佛位，因此佛是不嗔恨魔的。
魔成魔的原因，是因为魔有争强论胜的心，所谓“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”魔争不到第一，便生嗔恨心、妒忌心、障碍心。所以谁有这种思想和行为，就是魔，就永远不能成佛。
我见佛菩萨到底是真是假，到底他是佛、是魔？不要问别人，问自己的心。清净心所感应的，就是佛菩萨，决定没有问题，不是清净心所感应的就有问题。哪里需要去问人！由此可知，众生有感，佛就有应，应身佛说法。
　

热心网友 时间：2023-04-25 11:09

佛，令人解脱，给人自由的人。
魔，控制人身自由，束缚人思想的人。
佛没有嗔恨心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。佛成佛是因为魔帮助他成佛的，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生嗔恨心，派魔兵、魔女来威胁、*佛；可是佛不动心，用定力降服魔力，所以证得佛位，因此佛是不嗔恨魔的。
魔成魔的原因，是因为魔有争强论胜的心，所谓“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”魔争不到第一，便生嗔恨心、妒忌心、障碍心。所以谁有这种思想和行为，就是魔，就永远不能成佛。

热心网友 时间：2023-04-25 11:09

恩，阁下似乎有些理解错误了，佛没有敌人，也没有斗争，所谓魔也不过是误入迷途的众生，也一样是要度的对象，佛法的兴盛与普及这主要取决于的不是佛菩萨，而是我们众生呢，有善缘的地方佛，菩萨，圣人就多，人心败坏，以做恶为能事的地方，邪师与魔就可以当道，想要让众生被度，不是去*谁，而是要让大家发起一颗善心，远离颠倒的邪见呢