中国历史上,《隆中对》事件是真是假呢。

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《隆中对》是真实的历史事件，不是假的。
如果你看过《史记》的话，你的困惑会更大，因为里面还有对白。司马迁又没有在场，他怎么知道项羽说了什么，刘备说了什么，这个就是史学家的职业道德，没有什么怀疑的，司马迁如此，陈寿如此，裴松之如此，司马光也是如此。

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历史上大凡皇帝，他的起居都有专人记载，叫起居注，刘备虽然还不是皇帝，但三分天下已显，为了以后历史不至于空白，肯定有人专职负责这件事，刘备见诸葛亮如此名人，肯定更加重视，也更加彰显刘备是如何的皇帝。陈寿写三国志不仅翻阅了大量蜀国的史料，还亲自走访蜀地，搜集民间传说，佐证史料，应该不是假的，但不能否认后人的拔高成分、对文章的修饰成分。

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是真的，古代有专人记载皇帝的起居，叫起居注，刘备虽然还不是皇帝，但三分天下已显，为了以后历史不至于空白，肯定有人专职负责这件事，刘备见诸葛亮如此名人，肯定更加重视，也更加彰显刘备是如何的皇帝。陈寿写三国志不仅翻阅了大量蜀国的史料，还亲自走访蜀地，搜集民间传说，佐证史料，应该不是假的，但不能否认后人的拔高成分、对文章的修饰成分。 且在唐太宗之前，记载的东西是不能给皇帝看的，在此之前的大多都是可信的。

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是诸葛亮在《前出师表》里自己爆料的，原文：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣。

注意其中的这句话：“先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”这说明了是刘备为了求贤，礼贤下士跑到诸葛亮家里去请他出山，但也不能说走就走，刘备变相的考考诸葛亮，看看他到底有无真才实学，才有了“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，”这里的“咨臣以当世之事”就是后来著名的“隆中对”，应该不会错的。

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隆中对，文章有。故事假，真实是诸葛亮三次找刘备，又通过关系才被收留……