泽卿取自什么典故
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发布时间：2022-04-23 06:05
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热心网友
时间：2023-07-03 06:26
典故应该是指韩愈反佛
唐宪宗到了晚年，迷信起佛法来。他打听到凤翔的法门寺里，有一座宝塔，叫护国真身塔。塔里供奉着一根骨头，据说是释迦牟尼佛留下来的一节指骨，每三十年开放一次，让人瞻仰礼拜。这样做，就能够求得风调雨顺，人人平安。
唐宪宗给人说得相信了，特地派了三十人的队伍，到法门寺把佛骨隆重地迎接到长安。他先把佛骨放在皇宫里供奉，再送到寺里，让大家瞻仰。下面的一班王公大臣，一看皇帝这样认真，不论信或是不信，都要凑个趣。许多人千方百计想弄到瞻仰佛骨的机会。有钱的，捐了香火钱；没钱的，就用香火在头顶、手臂上烫几个香疤，也算表示对佛的虔诚。
韩愈是向来不信佛的，更不要说瞻仰佛骨了。他对这样铺张浪费来迎接佛骨，很不满意，就给唐宪宗上了一道奏章，劝谏宪宗不要干这种迷信的事。他说，佛法的事，中国古代是没有的，只有在汉明帝以来，才从西域传了进来。他又说，历史上凡是信佛的王朝，寿命都不长，可见佛是不可信的。
唐宪宗收到这个奏章，大发脾气，立刻把宰相裴度叫了来，说韩愈诽谤朝廷，非把他处死不可。
裴度连忙替韩愈求情，唐宪宗气慢慢平了，说：“韩愈说我信佛过了头，我还可宽恕他；他竟说信佛的皇帝，寿命都短促，这不是在咒我吗？就凭这一点，我不能饶他。”
热心网友
时间：2023-07-03 06:26
桑世昌，字泽卿，淮海（今江苏扬州）人，南宋爱国诗人陆游的外甥，宋末学者，博雅工诗,于翰墨一道,极喜王羲之兰亭序,庋藏数百本。辑有《兰亭考》、《回文类聚》等。事见《回文类聚》自序及《天台续集别编》卷五。
《回文类聚》收录了自魏晋至宋的回文诗共四卷，但后人认为近于文字游戏，有价值的作品不多，难能而不可贵。后来朱存孝编了《回文类聚补遗》，朱向贤编了《回文类聚续编》，足见回文诗之盛。 宋朝诗人高似孙为他写了一首《桑世昌泽卿归天台》来讲述他著书的情况。
