PIS的个人形象
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PIS把个人形象作为一个整体进行建设和拓展，是商业气息浓厚、品牌意识强烈的现代环境下开拓人际领域的利器，是自我包装与行销的基础。
人，或人类，不只是生物、精神与文化的体，是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为真核总界、动物界、后生动物亚界、后口动物总门、脊索动物门、脊椎动物亚门、 羊膜总纲、哺乳纲、真兽亚纲、灵长目、类人猿亚目、狭鼻猴次目、人猿超科、人科、人亚科、人属、智人种，但此后者多数不为学界一致认可），也称高等动物,拥有高度发达的大脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。
生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。
行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。
马克思主义认为人的本质从其现实性上说是各种社会关系的总和。人是一种包含理性在内的感性活动的存在，即实践的存在。实践是人所特有的生存方式。
人,都是指社会的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类社会.没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的,具体的人.人总是带有社会性,阶级性和个性的共同体.人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在社会中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点.
PIS从三大系统定义一个人，识别一个人。
1理念识别(mind identity简称MI);
2行为识别(behavior identity,简称BI);
3视觉识别(visual identity,简称VI).
理念识别包括个人人生信条,精神,座右铭,性格,发展成长战略策略,人生价值观等.
行为识别包括对内和对外两部分.对内包括自我教育,学习实践(如生活方式,生存技能,礼仪,思维等),生活环境建设,工作环境建设,个人卫生,个人环保计划,公害对策,研究发展等;对外包括社会环境洞析,人际网络建设,个人主张,沟通法则,机构关系 ,公益性,文化性活动等.
视觉识别包括基本体系,应用体系,辅助体系三个部分.基本体系包括,个人姓名、呢称、代号,形象标志,标准签名,标准色彩,外表造型,个人象征图案,个人标语,口号,吉祥物等;应用体系包括,如办公器具,设备 ,标识牌卡,旗帜,个人环境 ,衣着*,交通工具,个人用品,广告传播,展示等;辅助体系,如样本使用法,物样使用规格及其他附加使用等.
