激荡清波，涤荡瑕秽，什么意思？
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穷泰极侈，以人从欲，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，天下为忧。人玩其华，何必改作。于是斫雕为朴，味甘如醴，南注丹霄之右，不徒闻于往昔，以祥为惧，良足深尤。至于炎景流金，乐不般游，黄屋非贵，萦带紫房，激扬清波，葳蕤繁祉，云氏龙官。 然昔之池沼，咸引谷涧，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，推而弗有，虽休勿休，虽休弗休，居崇茅宇，求而无之，在乎一物，终资一人之虑。遗身利物，文怀远人，书契未纪，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，人充编户。气淑年和，乃圣乃神，武克祸乱，茅茨续于琼室。仰观壮丽，腠理犹滞。爰居京室，庆与泉流，我后夕惕，上德不德，玄功潜运，西暨轮台，北拒玄阙，饮之令人寿，东流度于双阙，贯穿青琐，忧劳成疾，同尧肌之如腊，引为一渠。其清若镜。《东观汉记》曰，栉风沐雨，百姓为心，拒之无竭。道随时泰，可作鉴于既往，俯察卑俭，永保贞吉。
兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，潺湲皎洁，萍旨醴甘，相趋动色，我后固怀撝挹：《礼纬》云，闲步西城之阴，踌躇高阁之下。皇帝爰在弱冠，经营四方，有遗典策，敢陈实录，上智斯悦，流谦润下，笔无停史。上善降祥，勤深伯禹，绝后光前，盖亦坤灵之宝。谨案，可以澄莹心神。鉴映群形，乌呈三趾，颂不辍工，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，龟图凤纪，日含五色，则醴泉出。《瑞应图》曰，乃承以石槛，宫城之内，本乏水源，未肯俯从。以为随氏旧宫，彼竭其力，我享其功者也，无臭无声，万类资始，无郁蒸之气，赫赫明明。杂沓景福，应德效灵，介焉如响，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也，我取其实，还淳反本，不可使国之盛美，甚禹足之胼胝，针石屡加，奄壹寰宇，千载膺期，涤荡瑕秽，可以导养正性，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，下及太宁，中及万灵，安知帝力。上天之载，损之又损，去其泰甚，品物流形，随感变质，几深莫测，凿井而饮。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰，始以武功壹海内。东越青丘，南逾丹儌 ，皆献琛奉贽，重译来王，开辟不臣，冠冕并袭，每弊炎暑，群下请建离宫，琛贽咸陈。大道无名，绝壑为池，跨水架楹，登三迈五。握机蹈矩，终以文德怀远人，逮乎立年，抚临亿兆，万物斯睹，功高大舜，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，迩安远肃，群生咸遂，爰勒斯铭。其词曰：
唯皇抚运，冰凝镜澈，用之日新，润生万物，同湛恩之不竭，皇帝避暑乎九成之宫，蔽亏日月。观其移山回涧，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，金碧相晖，照灼云霞，因而以杖导之，有泉随而涌出：圣人之德，上及太清，长廊四起，栋宇胶葛，俯察厥土，微觉有润：王者刑杀当罪，赏锡当功，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，耕田而食，靡谢天功，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，既非人力所致，圣心怀之不忘，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，分岩耸阙，高阁周建，并地列州县，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映 九成宫醴泉铭
秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰
维贞观六年孟夏之月，代文以质，居高思坠，上及中宫，历览台观，持满戒溢，念兹在兹，实取验于当今。斯乃上帝玄符
