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出自明末清初诗人吴梅村的《圆圆曲》,写于1651年顺治八年辛卯初,原文是:“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”。 、
讲的就是陈圆圆。冲冠一怒为红颜,说的就是吴三桂因陈圆圆而背叛。 当吴三桂领兵赴京朝见新主(李自成),走至永平沙河驿时,遇到从京城逃出的家人,吴三桂问:“我家里人好吗?”家人说:“被闯王抄了。”吴三桂说:“没关系,我到后就会归还。”又问:“我父亲好吗?”答:“被拘捕了。”吴三桂说:“我到后就会释放。”又问“陈夫人(指陈圆圆)还好吗?”答:“被闯王(一说为刘宗敏)带走了。”此时,血气方刚的吴三桂勃然大怒,厉声叫到:“大丈夫不能保一女子,何面目见人耶?”随后,掉头打回山海关,以明朝大臣的身份,向昔日的宿敌清军递去了请兵书,希望多尔衮“合兵以抵都门,灭流寇于宫廷,示大义于中国。”这就是“冲冠一怒为红颜”的故事,也就是说吴三桂为了一个苏州名妓陈圆圆,将大汉江山出卖给了满清。
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付费内容限时免费查看回答您好 一、红颜的命理定位。
大家知道,在周易命理中,女人为一般意义上的财星。而红颜则是指旺相之财星即“旺财”,因为物以稀为贵,红颜自然属于稀少资源,故而其指能量上处于强旺之势的财星也。当然,方舟周易在此提醒大家,红颜属于旺财,而旺财则不一定就是指红颜。
二、财旺生杀是红颜薄命的命理根源。
为什么这样讲呢?其一、“财星生官杀”,这是周易命理中的一条公理。也就是说,旺财一方面是更易主动生官杀,另一方面是生官杀的力度更加强大,这在现实生活中表现为青春美丽而又较具才艺的女子即红颜往往会更喜欢追求名利、地位等,并且往往比较一般人更容易得到名利、地位等。其二、“杀是克身之物”,这也是周易命理中的一条公理。也就是说,凡事皆有度,当名利、地位等在红颜之能量所能承受的范围时,名利、地位等对于红颜体现的是正能量的“官星”即官,而当名利、地位等超过红颜之能量所能承受的范围时,名利、地位等对于红颜体现的是负能量的“七杀”即杀,而“杀”是会伤人的,不仅伤自己,也会伤别人的!这体现在现实生活中就是当红颜凭借自身的青春美貌以及才艺轻而易举地得到了名利、地位等“官”之后,意识不断膨胀、*无限扩张,最终“官”变“杀”,红颜反被名利、地位等所害,并且会殃及他人,于是就有了“红颜薄命”、“红颜祸水”之说。
三、化解红颜薄命的三种命理之法。
由前面的分析我们不难明白,红颜薄命并不是说红颜不是不能追求名利、地位等,相反,红颜不仅能追求而且能更容易得到名利、地位等,而之所以红颜薄命关键是在红颜追求名利、地位等的“度”的把握上。那么,从命理上讲如何处理好这个“度”从而化解红颜薄命的魔咒呢?方舟周易认为其主要方法有三种,其一、量力而行、适可而止、淡泊名利,以减弱官杀之力,也就是减弱官杀对自身克制的力量,避免自身为官杀所克伤;其二、不断学*、加强修养、提升素质、和谐关系,此即为命理中的用印化杀之道,也就是让自己的名利、地位合理、合法、合*;其三、磨炼自己、增强意志力、夯实基础、稳固根基,此即为命理中用比禄抗杀之道,也就是让自己足够的坚忍不拔,能经受得住生活中的风风雨雨、坎坎坷坷的冲击和洗礼。
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出自明末清初诗人吴伟业(字骏公 号梅村)的《圆圆曲》,写于1651年顺治八年辛卯初,原文是:“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”。这是关于吴三桂为陈圆圆起兵造反的一个典故。“冲冠一怒”意思是怒气冲天,恨不得帽子都被冲起来,红颜,一般指男人心爱的女人。
陈圆圆是明末名满天下的“秦淮八艳”之一,一出道便被名士争相攀求,一时名气盖过温婉可人的董小宛。红颜薄命,先被田弘遇所掠,献给了崇祯皇帝,岂料没有得到崇祯的宠幸,后被吴三桂纳为妾。
14年明崇祯十七年正月,闯王李自成在长安正式建立大顺政权,年号永昌。随后,他亲率大军渡河东征,杀向明朝的都城北京。
三月初,李自成兵临宣府(河北张家口市宣化)城下,京城危在旦夕。崇祯万般无奈之下,诏封吴三桂为平西伯,命其放弃关卡,入关勤王。此时吴三桂是辽东总兵,驻守山海关。吴三桂接到勤王旨令,统兵入关,当到达出山海关不远的河北丰润(今河北唐山市内)突闻噩耗,京城失陷,崇祯自缢身亡,遂带兵返回山海关。
四月初,吴三桂亲率所部进京谒见新皇帝李自成。但途中又听闻大顺军在北京捉拿大批勋贵*,拷掠追银,他父亲吴襄也在其中。而更刺激他的是,他的爱妾陈圆圆也被抢走了。相传吴三桂当时勃然大怒,厉声喊到:“大丈夫不能保一女子,何面目见人耶?”当即挥师第二次返回山海关,降而复叛,上演了一幕绝世的“冲冠一怒为红颜”,为清廷定鼎中原立下了汗马之功。